الحسّاد على أنّ الحسد مقتضى سقمهم ( 1 ) . وهو أيضا خبط ، فإنّ ما قاله إنّما هو معنى قوله عليه السلام الآخر « صحة الجسد من قلّة الحسد » الآتي ، لا هذا القول . 13 الحكمة ( 256 ) وقال عليه السلام : صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ في ( العيون ) : قال الشعبي : الحسود منغص بما في يد غيره . وقال بزرجمهر : ما رأينا أشبه بالمظلوم من الحاسد . وقال الأحنف : لا راحة لحسود ( 2 ) . وكان يقال : ستة لا يخلون من الكآبة : طالب مرتبة لا يبلغها قدره ، ومخالط الأدباء بغير أدب ، ورجل افتقر بعد غنى ، وغني يخاف على ماله التوى ، وحقود وحسود ( 3 ) . وقال الأصمعي : رأيت أعرابيا قد أتت له مائة وعشرون سنة ، فقلت له : ما أطول عمرك فقال : تركت الحسد فبقيت ( 4 ) . وقال زيد بن الحكم الثقفي : تملأت من غيظ علي فلم يزل * بك الغيظ حتى كدت بالغيظ تنشوي وما برحت نفس حسود غشيتها * تذيبك حتى قيل هل أنت مكتوي وقال النطاسيون إنّك مشعر * سلالا لا بل أنت من حسد دوي

--> ( 1 ) المصدر نفسه . ( 2 ) عيون الأخبار 2 : 10 . ( 3 ) ( 5 ) عيون الأخبار 2 : 11 ، شرح نهج البلاغة 1 : 317 . ( 4 ) المصدر نفسه .